Imagogima

Un lugar donde posar tus ojos y tus dedos, dejando lo que traigan consigo, y llevándose el resto.

12 agosto 2010

EURÍTMIA

Si el cine es el arte del movimiento la eurítmia le es algo consustancial. Hace tiempo que siento que en la pantalla todo movimiento, por leve que sea ha de tener su sentido, un sentido que parte del ser que lo realiza y de su entorno. Si la máxima aspiración humana es la belleza, todo absolutamente todo habría de tender a ella y en este sentido, cada instante de nuestra vida podría desarrollarse hacia y en la belleza. El movimiento de nuestro cuerpo es el movimiento de nuestro espíritu, de nuestro sentir interno, nuestra forma de ser espacio y tiempo, movimiento, nuestra forma de decirnos parte de ese espacio y de ese tiempo. Tambien nosotros lo somos. Tarkowsky, Dreyer, Buñuel, Erice, Cavalier... son autores a quienes podemos reconocer tambien por el movimiento de los cuerpos en la pantalla, incluso por le movimiento de las hojas en los árboles y de los objetos.

11 agosto 2010

CÓMIC






REALIDADES

No existe una única Realidad para todos por igual, sin embargo el concepto de realidad sí lo es. En la práctica cada ser elabora su propia realidad, pero todas las realidades responen a una relación entre nuestro ser y el entorno en donde se ubica. En la medida en que existen semejanzas entre nuestro entorno y nuestro propio ser (que a su vez se puede ver tambien como un entorno orgánico) las relaciones entre los seres se tornan más fluidas. En muchas ocasiones, las semejanzas del entorno orgánico serán más decisivas que las del entorno geográfico. Ahora bien, cabe tambien la posibilidad de ir alterando y por así decir, ensanchando nuestra Realidad, bien cambiando nuestro organismo manteníéndonos en el mismo entorno o yéndonos a otros entornos. Nuestra realidad se va configurando pues de realidades. ¿Qué es la realidad entonces? La podríamos definir como el estado de relaciones entre el ser y el entorno que propicia la continuidad de ambos en un tiempo indeterminado. Cuando algo no es real se habla de la no existencia de ese algo... ¿y qué relación se puede tener con algo que no existe? Ahora bien... ¿puede cualquier cosa pasar de ser real a no serlo? Por supuesto, y esto suele ocurrir cuando nuestras realidades cambian. Se podría pensar que las realidades son acumulativas y que la negación de una realidad en favor de otra hace pensar que alguna de las dos no fue nunca verdaderamente real ¿Existe pues una continuidad inmutable de lo real? ¿una constancia perenne de lo real? El tiempo y el espacio son los contenedores de la realidad, ellos son quizá lo único que permanece, y puede que no para siempre.

¿Se contradicen las diversas realidades? En algún grado sí, pero deberían aspirar a armonizarse, a integrarse, ya que si son verdaderamente reales, todas esas reaildades forman parte de la realidad que hemos definido. ¿Significa eso que lo que es realmente bueno para alguien lo es para todo el mundo? Sí, así es.

10 agosto 2010

LA IMAGINACIÓN

¿Cúando y cómo aprendí la palabra árbol? Ni siquiera recuerdo cuando aprendí a escribirla. Si al menos tuviera el recuerdo de mis manos apretando el cuaderno de caligrafía, imitando el ejemplo que tuviera al lado. Pero... ¿qué importancia tiene el que pudiera recordar eso?

Los recuerdos son ya parte del lenguaje, parte de eso a lo que me quiero referir, a la imaginación.

Algo un tanto distinto a los recuerdos son las huellas en nuestra memoria, o mejor, simplemente las huellas que nuestras percepciones dejan en algún lugar de nuestro ser, de una manera muy particular.

Esas hulleas y la manera particular de fijarse son la base de la imaginación.

Con la imaginación se contruyen recuerdos, crónicas, relatos... se enuncian pensamientos... la imaginación es como el universo interior, que al igual que el exterior se expande. Quien sabe si quizá no sea el mismo universo.

El agua estaba límpia y cristalina y través de ella se podía ver el fondo del rio. El sol era intenso y las chicharras parecían el sonido de la ebullición de todo el universo. La superficie era como una piel llena de promesas de placer, como una puerta a otra dimensión más plástica y sensual. Sofía se lanzó al agua y él lo hizo enseguida. La superfice se cortó y los tragó a los dos así como unos lábios sorben una guinda. Salieron como corchos y él se puso a perseguirla. Ella reía y su risa parecía gotas salpicando su rostro. Salpicaban juntos y el sol les hacía cosquillas a ambos. Nadaron de acá para allá y finalmente quedaron abrazados con sus pies tocando las suaves piedras del fondo. Se besaron y ambos creyeron convertirse en agua, más aún de la que ya eran. Y si en el agua de sus cuerpos bibraba un algo indefinible y excitante, algo así como la llave maestra de la vida, ¿acaso esa bibración no podría extenderse al agua que se contenía más allá del recipiente que eran sus cuerpos y su piel?

09 agosto 2010

SER RESPONSABLE

La responsabilidad ocurre en la libertad, y la libertad es, a la hora de obrar, el tener en consideración en nuestra acción la búsqueda de la propia libertad. Dicho de otro modo, nada puede elegir nuestras acciones que no sea nuestra libertad.

La libertad es justamente la posibilida de elegir, es decir, el ser responsable. La libertad y la responsabilidad son un acto de conciencia. La conciencia ocurre por la libertad y bicebersa. No somos libres si actuamos sin elección o sin conciencia. La libertad y la conciencia solo se dan de hecho en la relación entre el yo y el otro, por lo tanto, la libertad y la conciencia del otro son tambien mi libertad y mi conciencia, ya que surgen de esa relación. Por lo tanto mi libertad es tambien la libertad y soy responsable. Es decir, solo el ser responable me hace ser responsable. Mi voluntad de ser responsable responde a la condición de ser libre. Mis elecciones son tambien elecciones para los demás pues afectan a la libertad, que es una condición humana. Para ser un ser humano es necesaria la libertad y ésta solo se tiene si existe la posiblidad consciente, y por tanto responsable de elegir. Y esta elección se debe fundamentar en el hecho de la propia condición humana de libertad. La condición humana de libertad quiere decir que el ser humano es antes que nada, el ser que se define así mismo, es decir, cuyos límites él mismo situa y él mismo traspasa. Precisamente por ser el ser humano el ser que define la totalidad , es por eso que su naturaleza es ser indefinido, por tanto libre. Y libre es aceptar la indefinición. Ser un ser indefinible, por tanto infinito, inapresable, por tanto un ser constructor. Nada existe fuera de lo que crea el hombre.